مدونة الشيخ محمد محمود كالو

لأول مرة في العالم..

إصدار البطاقة العائلية الأولى لرسول الله صلى عليه وسلم مع عائلته وبتسع لغات عالمية.. وعلى من يود الحصول عليها الاتصال..". تبث إذاعة "العربية" الخاصة بسوريا هذا الإعلان عن بطاقة عائلية للرسول من 32 صفحة تتضمن معلومات شخصية عنه وعن أفراد أسرته، وبطبعات ملونة تنتشر على واجهة المكتبات بسوريا وخارجها وتشبه "جواز السفر".
ويرى بعض العلماء البارزين بسوريا أن إصدار "بطاقة شخصية" للرسول صلى الله عليه وسلم تتضمن معلومات شخصية له وعلى شكل جواز سفر "ليسا مخالفاً للشرع أبداً طالما كانت معلوماتها موثقة ولا تتضمن رسماً أو صورة له".

وتحتوي البطاقة العائلية على نسخة تعريفية بطريقة موجزة مبتكرة بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبآله وبأهل بيته وأولاده وبناته وزوجاته، على شاكلة البطاقة العائلية المعتمدة في سوريا التي تتضمن معلومات عن جميع أفراد الأسرة وأماكن ولادتهم وتفاصيل شخصية أخرى.







وقال الشيخ زاهر أبو داوود، صاحب فكرة ومشروع البطاقة العائلية للرسول صلى الله عليه وسلم، إن هذا الكتيّب "لا يحمل أكثر من معنى كتاب تاريخي عن أسرة الرسول ويجمع تراجم الرجال الذين عاشوا في أسرة واحدة تحت سقف واحد في 32 صفحة بحجم اليد".
وأضاف: "لون الغلاف من لون الكعبة ولون الذهب الذي يكتب على الكعبة".

وتابع: "إنه تراجم رجال أضيف لهم أنهم عائلة مشتركة واستقيناه من أصح الكتب التاريخية المعتمدة وأصح الأحاديث النبوية، وكان غاية ذلك تبيان للناس هذه العائلة الكريمة. التراجم لا تحمل أكثر من التعرف على العائلة، لكن طريقة الصياغة تظهر المعلومة التاريخية بقالب عصري".
وأوضح: "عادة نقرأ كتاباً من 300 صفحة حتى نفهم شيئاً عن أشخاص محددين ونحن اختصرناها بصفحات قليلة بكتابة حديثة بعيدة عن المصطلحات التاريخية من خلال عصرنة للمعلومة. وأما القالب الشكلي عصري جدا من حيث الألوان".
وأبو داوود هو خريج كلية الدعوة الإسلامية بدمشق، وهي كلية خاصة تتبع مجمع الشيخ الراحل أحمد كفتارو (المفتي العام السابق لسوريا).
وبحسب أبو داوود، فإن هذه البطاقة العائلية لاقت رواجاً كبيراً في سوريا وخارجها، مشيراً إلى صدور الطبعة الخامسة منها وأمامه بطاقة تحمل رقما يزيد عن النصف مليون، كما "تم افتتاح فروع في دول خليجية مثل الكويت لبيع هذا الكتاب الذي سيصدر في لغات فرنسية وتركية وماليزية بعد صدوره الآن باللغة الإنجليزية".
ونفى وجود أي جهات تقف وراء الترويج لهذه "البطاقة العائلية"، قائلا إنه "عمله بشكل شخصي وطبعه في مطابع دمشق بعد الحصول على موافقة وزارة الإعلام السورية".

وقال إن "ذكر بعض الملامح الشخصية للرسول صلى الله عليه وسلم في هذه البطاقة العائلية يوجد أصلا في كتب الشمائل المحمدية للإمام الترمذي والذي ذكر فيه لون وجهه وعينه وكيف يأكل ويشرب، كما أنه لم تكتب كلمة بدون مصدر من كتب الصحاح كحديث وكتب التاريخ الموثقة".
وكتب في مقدمة الطبعة الخامسة للبطاقة: " أقدم دراسة موجزة عن شخصيات العائلة الكريمة، معاصرة اللفظ والشكل، حتى يسارع الإنسان للتشوف لمعرفة أشخاص لم يُهتم بهم وأشخاص ألقي عليهم الضوء أكثر من غيرهم. لم أشأ أن أسمي الكتاب بالمصطلحات الشرعية مثل أم وآل البيت لأن كتابي هذا ترجمة للأشخاص وليس لإقرار حكم شرعي فيه اتفق عليه أو لم يتفق".
ولم يبد الشيخ صلاح أحمد كفتارو، المدير العام لمجمع الشيخ أحمد كفتارو وخطيب جامع أبي النور بدمشق، أي معارضة لطبع ونشر "البطاقة العائلية للرسول صلى الله عليه وسلم" .
وقال: "رأيت هذا الكتيّب الذي هو بطاقة عائلية تشبه جواز السفر، ووضع معلومات شخصية عن الرسول صلى الله عليه وسلم في كتيب على شكل جواز سفر ليس مخالفا للشرع لأنه لا يوجد فيه رسم أو صورة للنبي أو أي من أهل بيته والمعلومات موثقة.

وأما توصيف بعض ملامح الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا موجود في السيرة النبوية ولا مشكلة فيه، وصاحب الفكرة درس الشريعة وأخذ رأي العلماء".
واتفق مع هذا الرأي أيضا الشيخ الدكتور علاء الدين الزعتري، أمين الفتوى في سوريا، والذي قال:

"رأيت الكتيب الذي يشبه جواز السفر، ولم أر فيه حرجا أبداً إلا إذا سمعت انتقادات بعض الناس له تدلني على بعض المحاذير الشرعية. وأنا لم أسمع أي انتقادات له حتى الآن".
ومن جانبه، قال الصحفي حسان عمر القالش، الذي رأى البطاقة العائلية: "إن أول ما يثير الانتباه في هذه البطاقة العائلية أنها تتخذ شكل جواز السفر وتباع بـ"75 ليرة سورية" (دولار ونصف) وتنتشر في مكتبات دمشق حتى أن بعض مسؤولي هذه المكتبات تحدثوا عن نفاذ النسخ لديهم".
وقال: تتكون هذه البطاقة العائلية من 32 صفحة بقياس صغير (14,5 × 10 سم) مغلفة بطبقة جلدية سوداء رقيقة ما أعطاها مظهر وثيقة جواز السفر، وطباعة الأوراق طباعة راقية متعوب عليها تشبه وثائق الحكومات الرسمية وبلون أخضر فاتح ويظهر في أسفل كل صفحة الرقم العالمي.
وأضاف: تبدأ الصفحة الأولى بـ"الرقم العالمي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. وتحتها ظهر ما يبدوا أنه تفسير هذا الرقم الطويل وخاناته, وفي الزاوية اليسرى في أسفل الصفحة هناك ختم الرسول "محمد رسول الله". وتبدأ الصفحة الثانية تحت عنوان "الزوج" ومن ثم البيانات التالية:

( الاسم, اسم الأب, اسم الأم, جدته لأبيه, جدته لأمه, محل وتاريخ الولادة, محل وتاريخ البعثة, محل وتاريخ الوفاة, الجنـس, الديـانـة, العنـوان المختـار, المـهـنـة, طبيعة العمل, العلامات المميزة, الأوصاف: لون الوجه, لون العينين, لون الشعر, الطول, زمـرة الـدم, اسم المولـّدة, اسم الحاضنة, اسم المرضعة, اخوته من الرضاعة, الزوجات, الأولاد, الأعمام, العمات, الـجـنـسـيـة, تـاريـخ التـسـجـيـل, تـاريـخ الـمـنـح, اصــدار ).
وتابع : وتعرفنا هذه "البطاقة العائلية" على معلومات مثل أن (زمرة الدم: ن و ر من الله) وأن هناك تاريخ تم فيه تسجيل "قيود ونفوس" الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في: 12 ربيع الأول 53 ق. هـ 20 – 4 – 570 م، وأنه تم منحه هذه الوثيقة أو البطاقة العائلية في ( تاريخ المنح: يوم الهجرة 12 ربيع الأول 1 هـ 23 – 9 – 622 م) اصدار: أمـيـن سجـل يـثـرب: مسؤول الاحـصــاء: حذيفة بن اليمان).
يشار إلى أنه طبعت من قبل في دول عربية، مثل مصر، بطاقات عائلية للرسول صلى الله عليه وسلم كانت تتألف من صفحة واحدة، فيما يعتبر "جواز سفر" الرسول بسوريا المشروع الأول من نوعه من حيث عدد الصفحات والطباعة الحديثة والتوزيع في سوريا ودول عربية أخرى.

شيخ عراقي على الطريقة الامريكية !!!

سلمان رشدي يحصل على لقب فارس

السبت 16 يونيو 2007 01:03 GMT

منحت ملكة بريطانيا إليزابيث الثانية الكاتب الروائي سلمان رشدي، الذي توارى عن الأنظار بعد صدور فتوى إيرانية بقتله، لقب فارس، تقديراً لخدماته الأدبية على حد زعم القصر الملكي البريطاني.

وأفادت قائمة الشرف التي نشرت بمناسبة عيد ميلاد الملكة الرسمي بحسب رويترز أن رشدي الذي سيبلغ عامه الستين يوم الثلاثاء المقبل سيحصل على لقب فارس الذي يسمح بتلقيبه سير.

كذلك منح اللقب لجاسوس روسي عمل لحساب بريطانيا ولاعب كركيت بريطاني سابق وكوميدي أسترالي.

وكانت حياة رشدي الذي يعيش متنقلاً بين لندن ونيويورك قد تغيرت تماماً في14 فبراير عام 1989 عندما أصدر الخميني فتوى بقتله بسبب مهاتراته آيات شيطانية التي تضمنت إهانة للإسلام.

وكانت القصة قد فجرت ثورة عارمة في بريطانيا بالفعل حيث قام بريطانيون مسلمون في مدن مثل برادفورد شمالي البلاد بحرق نسخ منها.

وأجبر المؤلف المثير للجدل على الاختفاء عن الأنظار حيث كانت تقوم قوات خاصة بحراسته على مدار الساعة كما أنه انتقل من مسكنه 30 مرة لضمان بقاء محل إقامته سراً.

ولقد أعرب رشدي عن دعمه لرئيس مجلس العموم جاك سترو في تصريحاته عن الحجاب والمرأة المسلمة، وحذر مما وصفه "بشمولية" الاسلام.

كما أنه أعرب عن تأييده للصحيفة الدنماركية التي نشرت رسوما عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، محذراً مما وصفه "بسلطوية" الاسلام.

وسلمان رشدي نجل رجل أعمال من مومباي وقد ولد لعائلة مسلمة عام 1947. وتلقى تعليمه في بريطانيا حيث درس التاريخ في جامعة كامبريدج.

جائزة بوكر :

وصدرت أولى رواياته عام 1975 تحت عنوان "جريموس" ، لكن تم تجاهلها على نطاق واسع سواء من جانب المؤسسة الأدبية أو القراء.

ولكن روايته الثانية "أطفال منتصف الليل" أكسبته شهرة وإسماً في عالم الأدب، فقد فازت بجائزة بوكر عام 1981م ، كما اعتبرت عام 1993 م أفضل رواية تفوز بجائزة بوكر خلال 25 عاماً.

وعرف سلمان رشدي، الذي يبلغ الستين في 19 يونيو حزيران، بأنه شهيد حرية الرأي. فروايته الرابعة آيات شيطانية جلبت عليه غضب العالم الإسلامي الذي اعتبره مجدفاً ومتطاولاً على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

ورغم حياته لفترة طويلة في ظل القيود وحماية الشرطة، فقد أنتج روايات عديدة وكتب الكثير من المقالات.

وأخيراً قامت الحكومة الإيرانية عام 1998 م بسحب دعمها لفتوى قتل رشدي الذي عاد تدريجياً إلى الحياة العامة لدرجة أنه ظهر بنفسه في فيلم بريدجيت جونز ديري (مذكرات بريدجيت جونز) عام 2001 م.

وتعليقاً على منحه لقب فارس، قال رشدي :

 "لقد تلقيت شرفاً عظيماً، وأشعر بامتنان كبير لتقدير عملي والاعتراف به على هذا النحو".

مفتي مصر يسحب كتابه المتضمن فتوى (التبرك ببول الرسول  صلى الله عليه وسلم )

الأمريكية "لالاه" :خلعتُ الحجابَ لتقدمي بالعمر وأتبع الشيخ شلتوت

 [3/26/2007 1:00:00 AM]

أثارت كاتبة أمريكية من

أصل إيراني ضجة واسعة في الإعلام الأمريكي، ليتردد صداها لاحقا في ردود أفعال علماء مسلمين، رغم أنها لم تكن بارزة خارج الوسط الأكاديمي، وذلك بعد أن أعلنت عن ترجمتها للقرآن إلى اللغة الإنجليزية بأسلوب لغوي يقترح معاني جديدة لآية متعلقة بضرب النساء، فضلا عن حذفها لكلمات أخرى مثل "المسلم والاسلام والكفر".

والكاتبة هي لالاه بختيار، ابنة أم مسيحية أمريكية وأب إيراني، و نشأت في مدارس كاثوليكية أمريكية قبل أن تسافر إلى إيران في سن الـ24 لتدرس الآداب في جامعة طهران. لم تكن تعرف عن الاسلام شيئا في ذلك الوقت عندما التقت الأستاذ الجامعي سيد حسين نصر الذي بدأ بتدريسها بعض القضايا الاسلامية، ومنذاك الوقت بدأت رحلتها في ترجمة الكتب الاسلامية. وفي إيران ارتدت الحجاب لأكثر من 20 سنة ، ولكن في وقت متقدم من عمرها خلعته معتقدة أنها صارت في سنّ يسمح لها بذلك، حسب تعبيرها.

وقالت لالاه بختيار لـ"العربية.نت"، في أول حديث لها لوسيلة إعلام عربية، إنها نشأت في مدارس كاثوليكية أمريكية إلا أنها مسلمة تسعى لإيصال رسالة التسامح في القرآن إلى الأمريكيين عبر ترجمة جديدة له، نافية بشدة أن تكون من ناشطات الحركة النسائية الغربية، ومشددة على أنها ترفض استهداف الاسلام أو انشقاقه وتسعى لتقريب المذاهب وفق رؤية الشيخ محمود شلتوت ( شيخ الأزهر 1958 - 1963 ).

ورغم أن بختيار تربت على الصوفية التي تضم وجهات نظر سنية وشيعية، فإنها تنفي أن تكون "متصوفة الآن"، وبعدما أمضت  9 سنوات من حياتها بين الشيعة في ايران ، تعيش الآن بين الجالية السنية في شيكاغو، وهي أستاذة علم النفس في جامعة شيكاغو.

وأثار تأويل بختيار للقرآن الكريم باللغة الانجليزية جدلا حادا بين علماء الازهر، ففي الوقت الذي أيد البعض ما ذهبت اليه من أن ترجمة كلمة "اضربوهن" في الاية القرآنية قد تعني أمض بعيداً ، رفض اخرون  ذلك وقالوا إنها تعني الضرب الجسدي.

حذف كلمة : الكفر والاسلام :

وقالت الكاتبة الأمريكية من أصل إيراني، لالاه بختيار، لـ"العربية.نت" إنها حذفت كلمات "مسلم والاسلام والكفر" من ترجمتها للقرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية، واستبدلتها بكلمات أخرى تعطي صورا ومعاني أكثر وضوحا للقارئ الغربي "الذي يجب أن نخاطبه بلغته"، على حد تعبيرها.

وذكرت لالاه بختيار أن الترجمات السابقة للقرآن نقلت معنى كلمة كافر للإنجليزية على أنه الشخص غير المؤمن أو الشخص الملحد وذلك عبر كلمتي   disbeliever  و infidel ، وهذا تعبير سلبي وأنا كمتخصصة نفسية أعرف المعني السلبي لهذه الكلمات لدى الناس حيث نقلل من أهمية شخص ونبعده بها عن حياتنا بينما الله وحده يعرف من يؤمن به ومن لايؤمن.

وأضافت " استخدمت كلمة أخرى وهي ungrateful  ( العَقُوق أو الجاحد)، ولأن القرآن عالمي ولكل إنسان اخترت استخدام كلمة تقرّب الناس إلى الاسلام ولا تبعدهم عنه ، وهذه ترجمة مختلفة تماما عن كل الترجمات ، فهذه كلمة مفهومة لجميع الناس من كل الأديان".